如今说起汉服，人们大都想到的是裙袂飘飘、华丽繁复的女士汉服，说起汉服出街，马上想到的也是一群美丽的“大明少女”“大唐少女”行走在街头，在我们的印象中，好像“男士”与“汉服”之间的联系很弱，男士在汉服运动中的存在感也比较低，那么男士的缺位会成为汉服复兴的软肋吗？今天，我们就来说说男士与汉服。

男士有没有缺席汉服运动？

梳理汉服复兴运动的历程，可以看到在汉服复兴运动的最初，就有一大批男士参与其中——第一个亲手制作汉服的澳籍华裔青年王育良是男性，第一个穿汉服走上街头的人王乐天是男性，为汉服复兴奋斗终身、执笔百万的溪山琴况是男性......尽管如今的汉服运动已经和当初在方式上、形式上有所不同，但在整个汉服运动中，有许许多多的男士曾留下姓名。男士从未缺席这场对民族来说意义重大的运动。

当下男士是否与汉服有距离？

直观上来说，是的。

当下男士与汉服是一种弱链接的状态，汉服市场上，男士汉服销量低迷，汉服活动中，男士的参与率也不高。但这种情况并不是中国独有的。在国外，也有女士比男士更频繁穿着传统民族服饰的现象，比如在韩国的现代婚礼上，女性长辈会穿韩服，但男性长辈还是穿西装；日本经常见女明星身着和服，但很少见男明星有此举动。尽管其他国家没有复兴传统服饰的使命，这与我国汉服复兴的目标有所不同，但这种情况至少能说明，当下男士与民族传统服饰处于弱链接，是一种普遍情况，因此不必把这种话题说成是中国独有。

当下男士为何与汉服有距离？

首先，从汉服本身说起。现在市面上的汉服不论男款女款，大都是华丽繁复的风格，平心而论不是很日常，而且，男士汉服的款式也很简单、粗糙，因此选择一款能日常穿着的汉服，尤其是男士汉服，还是比较困难的。

其次，男士穿汉服是有心理成本的。女士穿汉服水到渠成，因为裙子是连体的，和汉服差不多，但要穿惯了“上下分裁”的现代服饰的男士毫无顾虑地穿汉服，他们总得想一想。其实世界上很多民族的男性都穿裙子的，苏格兰、缅甸、马来西亚......正是因为这些国家的民族服饰未曾中断传承，所以这些国家的男性穿起裙子来没有心理成本，而汉服却曾惨遭断代，因此中国男士穿汉服的心理成本也可以理解。

最后，要归结到大环境上来，许多年来，汉服运动伊始追求的民族意义被大大稀释，相反，娱乐、标新立异的成分大大增加，导致汉服被打上“坑”“圈”的标签，再加上“汉服警察”频频出警，使汉服在一段时间内被妖魔化，这就给很多对汉服不了解男性“路人”留下汉服和JK、洛丽塔一样，是女性专属物的印象，自然而然他们就对汉服产生了距离感。

当下男士如何拉近与汉服的距离？

第一、男士应该充分认识自己民族的传统服饰及其传承，在心理上卸下防备，这就需要我们的宣传呐喊。

第二、可以从礼仪路线开始。既然找出日常的汉服比较困难，那么可以逆向思维，把华丽款、礼仪款汉服市场做大做强。男士至少可以在成年礼、婚礼、毕业礼、重要传统节日等时机穿着汉服。

第三、打破汉服“圈”“坑”的刻板印象，淡化汉服娱乐属性，适当恢复其民族性、政治性含义。汉服不仅仅是“好看”的衣服，也是凝结了无数血泪，寄存了无数忠魂的民族遗产，数百年来，无数男儿“魂魄当在斯衣”。

薙发衣服的时候，男从女不从，但女士汉服没有男士汉服的配套，也逐渐异化、消灭，如今汉服复兴，如果仅仅是复兴女士汉服，我想汉服复兴也会因没有男士汉服的配套而成为跛脚运动。

汉服复兴对我民族来说，是意义深远的大事，这项事业需要全体民族成员的参与，全体，即包括女性，亦包括男性。直白点说，每一个男性民族成员，都肩负复兴汉服的使命，每一个男性民族成员，都应该知晓，汉服复兴需要你的一臂之力。